Er zijn twee foto's van grothuistertjes van Dunhuang 285 die op de stoel zitten; In 25 grotwandschilderingen zitten vrouwen op banken en in kleermakerszitbanken; er zitten vrouwen op de bank in de lotussteengrot van Longmen. Deze beelden reproduceren levendig het gebruik van stoelen en krukken in de nobele familie Shifang tijdens de noordelijke en zuidelijke dynastieën. Hoewel de stoel in die tijd de vorm heeft van een stoel en een stoelgang, omdat er niet zoiets is als een stoel of een kruk, zijn mensen gewend om het een 'hu-bed' te noemen. In de tempel wordt het vaak gebruikt voor meditatie, dus wordt het ook wel een zenbed genoemd. Na de Tang-dynastie nam het gebruik van stoelen geleidelijk toe en werd de naam van de stoel veel gebruikt voordat deze werd gescheiden van de categorie van het bed. Daarom, als het gaat om de oorsprong van stoelen en krukken, moeten we praten over het bed van de Han en Wei-dynastieën.
Er was ook een verklaring voor het woord "stoel" vóór de Tang-dynastie. Het werd "door de auto" genoemd, oftewel het hek van de auto. Zijn rol is om te vertrouwen op mensen tijdens het rijden met een auto. De latere stoel, in de vorm van een hek gemonteerd op een viervoetig platform, werd geïnspireerd door het hek naast de auto en gebruikte de naam als een "stoel". Afgaand op de bestaande informatie heeft de Tang-dynastie een behoorlijke stoel.
Van de vijf dynastieën tot de Song-dynastie waren de opvallende stoelen ongekend populair en ook de vorm van de stoelen werd vergroot. Er waren fauteuils, fauteuils en stoelen. Tegelijkertijd zijn, afhankelijk van het ereriveau, ook de vorm, het materiaal en de functie van de stoel verschillend.
Het meubilair van de Vijf Dynastieën tot de Song-dynastie behield over het algemeen de erfenis van de Tang-dynastie, maar hoogwaardige meubels waren populairder dan voorheen.
